небески прстен

Руски богатири у центру Београда 7.06.2012 Руски богатири су учествовали на међународном фестивалу средњовековне културе, који је одржан почетком јуна у Београду.   (Богатири- средњевековни јунаци, опевани у руској народној поезији- билинама. Епски ликови, стражарили су на границама старе Русије.)  Руски богатири и српски витезови, већ десет година посећују једни друге- да одмере силе,  да покажу шта умеју. И овог пута, мајстори су одушевили београдску публику својим вештинама руковања  мачевима, копљима и борбеним секирама. Богатирски покрет у Русији постоји више од тридесет година. На планини Жигули, на обалама реке Волга налази се тзв „Слобода“, где се обучавају војводе, а они, пак, оснивају своје базе у градовима богатирским испоставама - тврђавама, којих у будућности, у Русији треба да буде изграђено најмање стотину. Разговарали смо са шефом једног од ових центара – „Орловске испоставе“ - Александаром Павловом: „Овде је све засновано на стварном- објашњава принци

ЛАДА Panteon slovenskih bogova, Radivoje Pešić Sloveni su narod koji o sebi govori kao o potomcima svojih bogova. Bogovi su bili njihovi preci, učitelji i roditelji. Zato se oni pet puta dnevno kupaju da bi čisti izašli pred svoje bogove i slavili ih... "spevovima, pesmom, igrom, pozorištem i smehom". SVAROG je Svebog, Nebo, Apsolut. On nije personifikovan već se u njemu sadrže i iz njega proizilaze sva ostala božanstva, a osnovno trojstvo čine Svarog, Svetovid i Perun. (stvoritelj, zaštitnik, razoritelj). SVETOVID - ZAštitnik: onaj koji daje uvide i prosvetljenje. Njegov simbol je rog pun medovine (svetog nektara, ambrozije, koja pomaže ulazak u sfere svetlosti i proširenje svesti). Njegov kontinuitet je Sveti Vid. Vidovdan. Njegova životinja je konj, a sveto drvo lipa. PERUN - Bog groma i kiše. Razgraditelj, u smislu pročišćenja i stvaranja podloge za novo i više. Njegovo drvo je sveti hrast (zapisi koji se i danas poštuju). U hrišćanstvu ga nastavlja Sveti Ilija. BELO

http://www.rts.rs/page/radio/sr/story/23/Radio+Beograd+1/928292/Program+za+mlade.html

Момир Јанковић, сликар и писац словенских тема КОМПИЛАЦИЈОМ ДО СЛОВЕНСКОГ „ПАНТЕНЕОНА" Непобитно је да се напуштање родног огњишта дешава због неподношљивог зла које се надвило над народ. У „велику сеобу" Словени су кренули са оформљеном религијом; а то значи да су имали своје богове, у функционалном смислу речи, култна места где су им се обраћали и приносили жртве, професионално свештенство - жреце, кодификоване обредне радње -ритуале... На основу изнетих чињеница можемо закључити да се аутентичност вере оваквог садржаја не ствара „преко ноћи", јер је самобитна, исконска и самоникла. За њено обликовање потребни су векови и миленијуми. Том чињеницом је побијена фарса да се о Словенима може историјски говорити тек од „Велике сеобе", њих преко Срба треба тражити у античком свету. И на крају, Германи су по своје богове ишли на исток. То они веле. Ако је тако, онда су их могли преузети само од Словена. Зна се ко је коме био учитељ. Имајући у виду да је појам Словен мла

 Миомир Јанковић Објавио је следеће књиге: Буквар Словенске духовности (2000, 2006), Ехо древног Бога (2002), Српски трагови у незабораву (2004), Иконопис древних Срба (2006), Илустрована митологија древних Срба и Митолошки календар за 2007. годину. Поговор из књиге ''Иконопис древних Срба'' Да би се омогућио што вернији приказ божанстава древних Срба неопходно је прикупити грађу која би требала, на основу појавних облика, да садржи битне чиниоце који осветљавају духовни живот верника. А то су: утицаји духовника и њихови радни поступци, називи појединих места и простора, природне и духовне појаве, обредна места и радње, предмети, животиње, биљке итд. У књигама Буквар словенске духовности, Ехо древног бога и српски трагови у незабораву сакупљено је довољно података који омогућавају тумачење вере древних Срба и Словена. У средишту њихове духовне грађевине налазе се богови, обрађених у складу са претпостављеним законима мишљења. Остварен је њихов редослед, у вре

Десанка Максимовић – СА СТАРИМ БОГОВИМА Старим се Боговима лакше исповедам, С њима и људски говорити могу, Рећи им више но недокучном Богу, Признати сваку од заблуда и беда. Стари Богови готово сви одреда Схвате нашу грешку многу, Била у делима или речи, слогу – Сваки од њих нас праштајуће гледа. И они имају људских особина Воле живот, сунце, добра вина, Пате што и њима пролазност прети. Ја још у срцу чувам црквицу стару, Они сви у њезином олтару – Мада и они грешни, мени су свети. Десанка Максимовић – Перунов дворац Муња ми осветли дом Где столује Перун. Метеори се крај њега веру, Оградио га камена лом. Постеље у дому његовом Облаци ватрени стеру, Магле га штите на северу На југу стражари гром. Спазих низ пушкарница, Али му не спазих лица, Муње ме засенише две. А био је у логору ратном Окружен небеском ватром. Али зар му човек лик видети сме! Десанка Максимовић – ПОРОДИЦА БОГОВА Радуј се, Перуне, ниси инокосан, Међ словенским бозима домаћине, По твом закону

http://www.scribd.com/doc/21460798/Dragoslav-Srejovic-Leksikon-Religija-i-Mitova-Drevne-Evrope

RELIGIJA I MITOLOGIJA STARIH SLOVENA (Odrednice preuzete iz Leksikona religija i mitova drevne Evrope, sastavili Aleksandrina Cermanović-Kuzmanović i Dragoslav Srejović, Savremena administracija, Beograd, 1992) Slovenska religija Podrazumeva religijska shvatanja, kultove i rituale najmnogoljudnijeg ogranka indoevropske populacije koja je već u prvoj polovini I milenijuma pre n. e. naseljavala teritoriju između Dona i Karpata. U poslednjim stolećima pre n. e. Sloveni su se uključili u migracije podstaknute kretanjima raznih azijskih plemena i brzo zaposeli prostrane teritorije istočne, srednje i jugoistočne Evrope. Između 6. i 10. veka diferenciraju se u jezičkim i kulturnom smislu i razvrstavaju u tri velike grupe plemena, iz kojih su se razvili današnji Istočni Sloveni (Rusi, Ukrajinci, Belorusi), Zapadni Sloveni (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužički Srbi, Baltički Sloveni) i Južni Sloveni (Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Bugari). Izvori za slovensku religiju su veoma oskudni